羅漢堂認(rèn)識(shí)疫情線上研討會(huì)之二——數(shù)字化生存

2月28日，全球開(kāi)放型研究平臺(tái)羅漢堂邀請(qǐng)到傳播學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家、人類學(xué)家一起跨界研討。這一場(chǎng)研討會(huì)由羅漢堂高級(jí)顧問(wèn)、資深媒體人周健工主持，嘉賓是羅漢堂秘書(shū)長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳龍教授，北京大學(xué)新聞傳播學(xué)院胡泳教授，清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系嚴(yán)飛副教授，中科院心理所副研究員周潔和倫敦大學(xué)學(xué)院數(shù)碼人類學(xué)博士后王心遠(yuǎn)。這也是國(guó)內(nèi)最早開(kāi)始思考數(shù)字技術(shù)與社會(huì)學(xué)科關(guān)系的研討會(huì)，通過(guò)學(xué)科跨界共同尋找人類在數(shù)字時(shí)代生存發(fā)展的方向。這也是羅漢堂作為開(kāi)放型思想者社區(qū)的定位所決定的，羅漢堂由阿里巴巴倡議，社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域全球頂尖學(xué)者共同發(fā)起。

2020年，突如其來(lái)的疫情讓人們經(jīng)歷了一次線上生存的集體壓力測(cè)試，疫情期間表現(xiàn)的種種社會(huì)關(guān)系，也讓我們從人的角度來(lái)看技術(shù)，技術(shù)正變得不那么外露顛覆性，而是與人更深地交融在一起，顯得“馴化”；人與技術(shù)的情感連接更加牢固；在信息恐慌傳遞中人們提升素養(yǎng)；居家隔離中出現(xiàn)新家庭主義。

此次疫情不僅檢驗(yàn)了中國(guó)數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施以及其數(shù)字滲透程度，還見(jiàn)證了在數(shù)碼時(shí)代人的存在方式，人的交往方式，以及人對(duì)自己的定義。研討會(huì)上，英國(guó)倫敦大學(xué)學(xué)院博士后、數(shù)碼人類學(xué)學(xué)者王心遠(yuǎn)解釋道，人類社會(huì)的存在是虛擬的，人類文化的進(jìn)步依靠人強(qiáng)大的處理抽象虛擬信息的能力。技術(shù)只是讓人和人連接，為人類生活提供各種各樣的場(chǎng)景。人是社會(huì)化的動(dòng)物，永遠(yuǎn)依著在社會(huì)關(guān)系中，技術(shù)在連接人類的同時(shí)，被人類馴化。羅漢堂秘書(shū)長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)學(xué)陳龍教授從“+互聯(lián)網(wǎng)”還是“互聯(lián)網(wǎng)+”兩個(gè)概念出發(fā)表示數(shù)字技術(shù)從根本上改變了信息成本跟信息的非排他性，兩者的結(jié)合給人類帶來(lái)史無(wú)前例的參與感，也就是數(shù)字技術(shù)普惠化，這也是人類擁抱互聯(lián)網(wǎng)的原因。

在人類與數(shù)字技術(shù)的情感連接方面，中科院心理所周潔副研究員對(duì)比了人們?cè)谝咔榘l(fā)生的“昨天”“今天”“明天”，她認(rèn)為，人和數(shù)字技術(shù)在疫情前有感情上的聯(lián)系和交互，但數(shù)字技術(shù)并沒(méi)有真正走入人們的情感世界。人們的情感只依賴于線下的網(wǎng)絡(luò)，線上只是促進(jìn)了人們?cè)诰€下網(wǎng)絡(luò)更好的、更頻繁的連接和互動(dòng)。 在疫情當(dāng)下，兩者的情感聯(lián)系更加緊密。線下的網(wǎng)絡(luò)被迫中斷，人們通過(guò)線上網(wǎng)絡(luò)彌補(bǔ)線下缺失的情感。周潔還肯定到，疫情會(huì)加深人與數(shù)字技術(shù)的情感連接，未來(lái)人與數(shù)字技術(shù)的關(guān)系，將會(huì)沿著這個(gè)方向演變。可以讓數(shù)字化設(shè)計(jì)多用一些擬人化的方法，讓數(shù)字技術(shù)留在人類身邊。

在研討會(huì)上，北京大學(xué)新聞傳播學(xué)院胡泳教授就大數(shù)據(jù)造成的信息量過(guò)大引起的信息恐慌建議道，紓解大規(guī)模信息恐慌需要三管齊下：第一，重視互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的把關(guān)人作用；第二，保障媒體的正常信息供應(yīng)；第三，在社交媒體上用優(yōu)質(zhì)信息來(lái)淹沒(méi)虛假信息，同時(shí)，提高公眾的媒介素養(yǎng)。

對(duì)于信息管控的未來(lái)趨勢(shì)，清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授嚴(yán)飛則認(rèn)為，未來(lái)，再中心化的方式會(huì)取代之前的去中心化的態(tài)勢(shì)，將整個(gè)信息集中在官方媒體的平臺(tái)，來(lái)進(jìn)行擴(kuò)散和傳播。

嚴(yán)飛認(rèn)為數(shù)字化時(shí)代下的疫情除了會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)行為發(fā)生改變和社會(huì)情緒會(huì)大面積凝聚，還深化了新家庭主義。“新家庭主義”是由加州大學(xué)洛杉磯分校閻云翔教授提出的，指的是家庭成員更加傾向于回歸家庭生活，增進(jìn)家庭成員間的親密度和凝聚力，這一概念有別于1990年代年輕人喜歡表達(dá)個(gè)體主義，原子主義，而主動(dòng)選擇脫離家庭。在隔離期間人和人沒(méi)辦法見(jiàn)面的情況下，家庭之間發(fā)生了比往常更高頻的視頻通話，從原來(lái)一周一兩次的電話通話到現(xiàn)在家人之間一天一兩次的視頻交流。這導(dǎo)致家庭成員之間的關(guān)系更加緊密，數(shù)字技術(shù)深化了新家庭主義。

最后，羅漢堂秘書(shū)長(zhǎng)陳龍教授表示，技術(shù)不會(huì)改變情感、商業(yè)、信息的本質(zhì)，但是會(huì)改變方式、內(nèi)容和效率。數(shù)字技術(shù)打破了原有的邊界。

數(shù)字化生存是一種社會(huì)生存狀態(tài)，疫情是一次讓我們更深刻理解人類與數(shù)字技術(shù)關(guān)系的時(shí)代契機(jī)。未來(lái)，羅漢堂將攜手更多的全球社會(huì)科學(xué)家和實(shí)踐者，研究數(shù)字技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的影響，應(yīng)對(duì)最重要的全球挑戰(zhàn)，著眼于人類社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展。

免責(zé)聲明：市場(chǎng)有風(fēng)險(xiǎn)，選擇需謹(jǐn)慎！此文僅供參考，不作買(mǎi)賣(mài)依據(jù)。

關(guān)鍵詞：